ブッダの足跡 注釈集
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マーヤー夫人
摩耶夫人（まや-ふじん/ぶにん、パーリ語またはサンスクリット:Māyā マーヤー）は、ゴータマ・シッダッタ（またはガウタマ・シッダールタ 釈迦）の生母である。
生没年不詳。コーリヤ族の出身とされ、釈迦族の王シュッドーダナ（浄飯王）に嫁して、前566年（前624年、前463年とする説もある）にシッダッタを生み、シッダッタの生後7日後に没した。 〜Wikipediaより〜
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サーンチー
インド古代史の上で最初の統一国家であるマウリヤ朝の最盛期を築いたアショーカ王は嵩仏王と呼ばれた。紀元前3世紀にアショーカ王は8万4千もの釈迦の遺骨(仏舎利)を安置する卒塔婆(ストゥーパ)を建立した。そのうちの8つがサンチに建てられた。現在、 3つが残っている。それぞれ「第一塔」・「第二塔」・「第三塔」と名前がつけられている。インド・アーリア人、あるいはインド・アーリヤ人は、インドに紀元前1500年頃に移住してきたアーリア人の一部。インド・ヨーロッパ語族の言語を用い、最初期には定住せずに牧畜によって生計を立て、飼育する動物の中では馬に最も重要な役割を置いていた。〜Wikipediaより〜
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ヤソーダラー妃
耶輸陀羅（やしょだら、名称については後述）とは、釈迦が出家する前、すなわちシッダルタ太子だった時の妃である。一般的な説では、出家以前の釈迦、すなわちガウタマ・シッダールタと結婚して、一子羅睺羅(らごら、ラゴーラ、ラーフラ、rāhula)を生んだとされる。のち比丘尼（すなわち釈迦の女性の弟子）となった。〜Wikipediaより〜
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ルンビニー
ルンビニ（Lumbini、藍毘尼 लुम्बिनी）は、ネパールの南部タライ平原にある小さな村。仏教の開祖・釈迦（本名・サンスクリット語:ガウタマ・シッダールター）の生まれたとされる地。仏教の八大聖地の1つでもある。〜Wikipediaより〜
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スッドーダナ
スッドーダナ＝浄飯王（じょうぼん・おう（のう））は、釈迦族の王にして釈迦の実父。カピラヴァストゥの城主。〜Wikipediaより〜
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アショーカ王
アショーカ王（サンスクリット：अशोकः、IAST：Aśokaḥ、訳：無憂＝むう、在位：紀元前268年頃 - 紀元前232年頃）は、マウリヤ朝の第3代の王である。漢訳音写では阿育王と書かれる。インド亜大陸をほぼ統一した。釈尊滅後およそ100年（または200年）に現れたという伝説もあるアショーカ王は、古代インドにあって仏教を守護した大王として知られる。アショカ王とも表記される。〜Wikipediaより〜
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アショカピラー
アショーカ王の柱、アショーカ・ピラー、アショーカ塔、阿育王塔はアショーカ王が建立したとされる柱あるいは塔。表面にサンスクリット語やギリシャ語が刻まれていることが多く、仏教の歴史の解明にかかせない貴重な資料である。
釈迦の生誕の地（ルンビニ）は石柱が発掘されたことから特定された。石柱には、ここがブッダの誕生された地であることと、租税を免除することが書かれていた。これによって、釈迦が伝説上の存在ではなく、歴史上実在したことが認められた。カピラ城（かぴら・じょう）とは、紀元前4-6世紀ごろネパールに存在した国家、あるいはその首都（城）。釈迦の出身地として著名である。表記はカピラヴァストゥ、カピラヴァッツなど。〜Wikipediaより〜
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ブラーフミー文字
ブラーフミー文字(ブラーフミーもじ、Brāhmī script)とは近代以前のブラーフミー系文字の一種である。
ブラーフミー文字で書かれた最も有名な碑文は、紀元前3世紀頃の石に刻まれたアショーカ法勅 (en:Edicts of Ashoka) である。これらは長い間ブラーフミー文字で書かれた最も初期の使用例であると考えられていたが、最近の南インドとスリランカにおける考古学的知見はブラーフミー文字が最も初期に使われたのは紀元前6世紀前後であると示唆している。〜Wikipediaより〜
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ストゥーパ
仏塔（ぶっとう）は、インドの「ストゥーパ（stûpa）」が起源の仏教建築物である。ストゥーパはサンスクリット語で、漢訳仏典では卒塔婆（そとば・そとうば）と音写され、塔婆（とうば）とも略す。ただし日本では、卒塔婆の語は木の板の供養塔を意味するように変化し、本来の卒塔婆（ストゥーパ）は塔（とう）と略す。〜Wikipediaより〜
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仏舎利
釈迦入滅の地クシナガラの統治部族マウラ族は当初仏舎利の専有を表明し、仏教を国教とする周辺国との間に仏舎利を巡って争いが発生する事態となったが、結果として8等分され、それに、容器と残った灰を加えて周辺内外の10か所の寺院に奉納された。〜Wikipediaより〜
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